31 de Marzo, Celebrando el legado de Cesar Chavez

Producir y consumir de otra manera.

La actual sociedad de consumo, el hecho de que los ciudadanos vayan de compras simplemente por el placer de ir de compras y no para adquirir bienes o servicios necesarios para su día a día y duraderos, tiene los días contados. Este tipo de consumo está dopado por los bajos precios de los productos y la brutal competencia entre los fabricantes. Sin embargo, el constante aumento de los precios de la energía y de las materias primas necesarias para fabricar dichos productos obliga a llevar a cabo un cambio de estrategia industrial, a adoptar un modelo de fabricación que genere productos de mayor valor, más duraderos y cuyo impacto medioambiental sea el menor posible.
El acceso a una energía barata fue determinante para la expansión del consumo. Gracias a ella, a finales de los años 20, la producción de artículos de consumo pudo industrializarse y la fabricación a gran escala propició un descenso de los precios que inició el desarrollo de la actual sociedad de consumo. Los ciudadanos empezaron a consumir más por placer que por necesidad, y los fabricantes comenzaron a producir unos bienes no duraderos con el fin de mantener una demanda constante y aumentar año tras año sus beneficios.
Sin embargo, hoy en día, la humanidad se está dando cuenta de que los recursos de la tierra no son ilimitados. Los precios de las energías fósiles y de las materias primas son consecuencia de la escasez de los mismos y de los límites que la naturaleza impone al hombre. Además, la producción y el consumo desenfrenados están llenando el mundo de una basura que ya no sabemos cómo gestionar. Ha llegado el momento de revisar nuestra forma de diseñar y producir los objetos de consumo. La industria debe abandonar unos modelos basados en la obsolescencia programada y debe colaborar con el consumidor proporcionando unos bienes y servicios más fáciles de reparar, más duraderos, y apoyando la gestión y la reutilización de aquellos residuos que sean inevitables
Otro ejemplo de la reacción del consumidor es iFixit ("yoloarreglo"), una comunidad virtual que comenzó en el año 2003 cuando Luke y Kyle desmontaron un iBook y lograron arreglarlo sin un manual de instrucciones. Enfadados por la ausencia de un manual de instrucciones que facilitara la reparación por parte del usuario, estos dos jóvenes estadounidenses continuaron arreglando ordenadores portátiles, comprando otros averiados para extraer las piezas que necesitaban. Después, empezaron a vender ellos mismos las piezas y a crear manuales de instrucciones que todo el mundo podría utilizar, animando a la reparación con el mensaje de que resulta divertido y muy gratificante.
La iniciativa, que comenzó arreglando aparatos de la firma Apple, quiso extender su concepto a absolutamente todos los productos del mercado, para lo que abrió las puertas a la colaboración de los internautas. Su premisa, "Si no puedes abrirlo, no te pertenece", ha hecho que lo que empezó como una lucha particular se haya convertido en una comunidad virtual que, gracias a la colaboración de los lectores, muestra cómo reparar prácticamente todo.
Los diseñadores también están empezando a darse cuenta de la necesidad de trabajar por su cuenta, de no someterse a las exigencias de una industria avariciosa que está explotando los recursos naturales y llenando de basura el mundo.
De este modo, Repair-Ware es un proyecto que pretende fomentar la reparación de los pequeños electrodomésticos. La idea, del diseñador Samuel James Davies, es diseñar un aparato sencillo, que el usuario pueda desmontar y reparar de fácilmente para promover la cultura de la reparación.


http://www.ladyverd.com/index.htm
　

Semillas, el arma de nuestro futuro.

La biodiversidad es tan necesaria para la vida humana como el agua. De ella depende el futuro de nuestra alimentación. Los agricultores de todo el mundo han adaptado y cuidado durante siglos las semillas que luego proporcionarían los productos básicos para alimentar al mundo. Las semillas son el futuro y deben circular en libertad, ya que son la llave para luchar contra el hambre. La apropiación y monopolización de las semillas por parte de multinacionales es un acto de privatización de seres vivos que debería prohibirse de forma tajante. Buscar el beneficio mediante el secuestro de un bien común como son las semillas es algo que no debería permitirse. Sin embargo, las grandes compañías, amparadas por muchos gobiernos, están decididas a obtener el control sobre las semillas y prohibir aquellas variedades en poder de los campesinos y cuyo control se les escapa.
La posibilidad de disponer de semillas para nuestro uso se encuentra cada vez más amenazada por la privatización de los seres vivos. Esta privatización, que se lleva a cabo por grandes compañías multinacionales en muchas ocasiones amparadas por los gobiernos nacionales, no solamente está colaborando con la pérdida de la diversidad de flora y fauna, sino que también fomenta la desaparición de experiencias y conocimientos adquiridos durante tantos siglos por campesinos y agricultores. La red Soberanía sobre las Semillas (Seed Sovereignity) trata de buscar soluciones para recuperar y transmitir esos conocimientos a través del intercambio de experiencias, así como encontrar la forma de combatir unas leyes que, de ser impuestas, perjudicarían seriamente la conservación de la biodiversidad y la seguridad alimentaria. En el marco de las Jornadas Europeas de acción contra la legislación prevista por la UE para controlar la circulación de semillas, la asociación "Soberanía sobre las Semillas" (Seed Sovereignity) ha organizado un evento que pretende sentar las bases para crear una red internacional de intercambio de semillas. Esta red de intercambio se marca como objetivo reunir aquellas iniciativas de los diversos países que promuevan la difusión sin restricciones de las semillas seleccionadas. En ella se compartirán experiencias y se estrecharán los lazos entre los participantes. La red pretende luchar contra las leyes europeas, que prevén dificultar o prohibir el intercambio de semillas en un futuro. Para ello, los organizadores invitan a todas las asociaciones de lucha por la protección de la libertad de circulación de las semillas, pero también a jardineros, agricultores y a todas las personas interesadas en el tema, al evento, donde además podrán obtener variedades gratuitas de semillas.
El evento, que tendrá lugar en la ciudad de Bruselas el domingo 17 de abril de 2011, tratará la semilla como un elemento esencial para la alimentación y para la conservación de la biodiversidad. La organización del evento pretende ser un escaparate de ideas y experiencias, de debates, talleres… siempre en torno a la temática central de la semilla.

"Con este intercambio de semillas queremos llamar la atención sobre esta práctica que durante los últimos años está despareciendo en toda Europa y que podría ser declarada ilegal por las leyes de la UE", indica la organización. Activistas de la India, Turquía y otros países europeos expondrán la situación de las semillas en sus países y las posibles consecuencias de las nuevas leyes de semillas previstas por la EU.

Para aquellos interesados en formar parte de la nueva red internacional, el lunes 18 se celebrará un encuentro en el que se profundizará en la organización de la asociación.

Sobre el intercambio de semillas en España: Cultiva boodiversidad, siembra tus derechos
http://www.ladyverd.com/index.htm

Terremoto o Sismo como se producen.

Un terremoto, también llamado seísmo o sismo (del griego "σεισμός", temblor) o temblor de tierra^[1] es una sacudida del terreno que se produce debido al choque de las placas tectónicas y a la liberación de energía en el curso de una reorganización brusca de materiales de la corteza terrestre al superar el estado de equilibrio mecánico. Los más importantes y frecuentes se producen cuando se libera energía potencial elástica acumulada en la deformación gradual de las rocas contiguas al plano de una falla activa, pero también pueden ocurrir por otras causas, por ejemplo en torno a procesos volcánicos o por hundimiento de cavidades cársticas.
El origen de los terremotos se encuentra en la acumulación de energía que se produce cuando los materiales del interior de la Tierra se desplazan, buscando el equilibrio, desde situaciones inestables que son consecuencia de las actividades volcánicas y tectónicas, que se producen principalmente en los bordes de la placa.
Aunque las actividades tectónicas y volcánicas son las principales causas por las que se generan los terremotos, existen otros muchos factores que pueden originarlos:

• Desprendimientos de rocas en las laderas de las montañas.
• El hundimiento de cavernas.
• Variaciones bruscas en la presión atmosférica por ciclones
• La actividad humana.

Estos mecanismos generan eventos de baja magnitud que generalmente caen en el rango de microsismos, temblores que sólo pueden ser detectados por sismógrafos.
Los terremotos tectónicos se suelen producir en zonas donde la concentración de fuerzas generadas por los límites de las placas tectónicas dan lugar a movimientos de reajuste en el interior y en la superficie de la Tierra. Es por esto que los sismos o seísmos de origen tectónico están íntimamente asociados con la formación de fallas geológicas. Suelen producirse al final de un ciclo denominado ciclo sísmico, que es el período durante el cual se acumula deformación en el interior de la Tierra que más tarde se liberará repentinamente. Dicha liberación se corresponde con el terremoto, tras el cual la deformación comienza a acumularse nuevamente.
El punto interior de la Tierra donde se produce el sismo se denomina foco sísmico o hipocentro, y el punto de la superficie que se halla directamente en la vertical del hipocentro —y que, por tanto, es el primer afectado por la sacudida— recibe el nombre de epicentro.
En un terremoto se distinguen:

• Hipocentro, zona interior profunda, donde se produce el terremoto.
• Epicentro, área de la superficie perpendicular al hipocentro, donde repercuten con mayor intensidad las ondas sísmicas.

El movimiento sísmico se propaga mediante ondas elásticas (similares al sonido), a partir del hipocentro. Las ondas sísmicas se presentan en tres tipos principales:

• Ondas longitudinales, primarias o P: tipo de ondas de cuerpo que se propagan a una velocidad de entre 8 y 13 km/s y en el mismo sentido que la vibración de las partículas. Circulan por el interior de la Tierra, atravesando tanto líquidos como sólidos. Son las primeras que registran los aparatos de medida o sismógrafos, de ahí su nombre "P".^{[cita requerida]}.
• Ondas transversales, secundarias o S: son ondas de cuerpo más lentas que las anteriores (entre 4 y 8 km/s) y se propagan perpendicularmente en el sentido de vibración de las partículas. Atraviesan únicamente los sólidos y se registran en segundo lugar en los aparatos de medida.
• Ondas superficiales: son las más lentas de todas (3,5 km/s) y son producto de la interacción entre las ondas P y S a lo largo de la superficie de la Tierra. Son las que producen más daños. Se propagan a partir del epicentro y son similares a las ondas que se forman sobre la superficie del mar. Este tipo de ondas son las que se registran en último lugar en los sismógrafos.

• La Escala sismológica de Richter, también conocida como escala de magnitud local (ML), es una escala logarítmica arbitraria que asigna un número para cuantificar el efecto de un terremoto.

• La Escala sismológica de magnitud de momento es una escala logarítmica usada para medir y comparar seísmos. Está basada en la medición de la energía total que se libera en un terremoto. Fue introducida en 1979 por Thomas C. Hanks y Hiroo Kanamori como la sucesora de la escala de Richter.

• La Escala sismológica de Mercalli es una escala de 12 puntos desarrollada para evaluar la intensidad de los terremotos a través de los efectos y daños causados a distintas estructuras. Debe su nombre al físico italiano Giuseppe Mercalli.

• La Escala Medvedev-Sponheuer-Karnik, también conocida como escala MSK o MSK-64, es una escala de intensidad macrosísmica usada para evaluar la fuerza de los movimientos de tierra basándose en los efectos destructivos en las construcciones humanas y en el cambio de aspecto del terreno, así como en el grado de afectación entre la población. Tiene doce grados de intensidad, siendo el más bajo el número uno, y expresados en números romanos para evitar el uso de decimales.

Geriátrico para orangutanes

Una impresionante estructura de hierro, situada en el centro de la isla de Java, será refugio para 200 simios viejos o enfermos; el mundo entero podrá observarlos por InternetEl Yogja Orangutan Center (JOC) de Kulongprogo, provincia de Yoygakarta, en Indonesia, está a punto de inaugurar una casa de retiro para orangutanes, según informa The Jakarta Post.
Se trata de un inmenso domo de 25 metros de altura y 120 de diámetro, una superficie equivalente a dos estadios de fútbol. En el centro, se alza un gigantesco árbol artificial, con tronco y ramas de cemento y acero, que dará abrigo a los ejemplares de esta especie que ya no estén en condiciones de sobrevivir solos en la naturaleza.
El sitio hará las veces de centro de preservación e investigación y de atractivo turístico. Los simios "jubilados" serán filmados las 24 horas y los internautas de todo el mundo podrán conocerlos de "cerca".
"El principal objetivo de este centro es crear instalaciones que sean más enriquecedoras, estimulantes y satisfactorias para los orangutanes que cualquier otro sitio existente al día de hoy", dice un comunicado subido a la página web del JOC.

http://america.infobae.com/
http://redapes.org/jogja

Día Internacional de La Mujer.

En el Dia Internacional de La mujer, podemos hacer una revision dentro de una mirada retrospectiva al pasado, haciendo una evaluacion, y analisis, del papel desempeñado por la mujer a lo largo de la historia. Veremos que ha ocupado un lugar fundamental en el desarrollo de la familia, y de la sociedad misma, rompiendo cada vez mas, los moldes de comportamiento que han sido impuestos tradicionalmente.
La mujer en el nuevo siglo se convierte cada vez mas, en una parte vital de la sociedad, tanto por su fuerza de trabajo, como por la funcion formativa desarrollada con sus miembros a través de la familia.
Todo esto debemos enmarcarlo en una lucha por obtener salarios mas justos, por eliminar la violencia doméstica, por tener libertad para decidir cuando, y cuantos hijos desea tener, o si no desea tenerlos, y en general luchar por lograr una igualdad de condiciones para la vida.
Esta lucha debe tener dentro de su finalidad legar a las mujeres del mañana, algo mas...y aportar con nuestras vidas un paso hacia delante en la incursión de la mujer por la transformación de una sociedad mas justa, y respetuosa de los derechos de la mujer.
Primer Día Internacional de La Mujer.
El primer Día Internacional de la Mujer fue organizado en los Estados Unidos el último día de febrero de 1908. Ese día las organizaciones de mujeres socialistas llamaron a desarrollar enormes manifestaciones públicas para luchar por el derecho de la mujer al voto y por sus derechos políticos y económicos. En 1909, en fecha similar, 2,000 personas asistieron a una demostración para celebrar el Día de la Mujer en Manhattan, Nueva York. En 1910, las feministas y las socialistas de todo el país se unieron a la celebración de este día de movilización popular.
La Segunda Conferencia de Mujeres Socialistas que tuvo lugar en copenhague, Dinamarca, el 27 de agosto de 1910 estableció el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. A esta conferencia asistieron más de 100 delegadas de 17 países representando sindicatos, partidos socialistas y organizaciones de trabajadoras. Las representantes de los Estados Unidos llevaban como objetivo proponer el establecimiento de un día internacional de la mujer. Al final, la propuesta fue presentada por Clara Zetkin y Kathy Duncker (miembros del Partido Socialista Alemán). La propuesta señalaba: "En unión organizaciones de clase, partidos políticos y sindicatos proletarios en cada país, las mujeres socialistas del mundo celebrarán cada año un Día de la Mujer. Su objetivo principal será obtener el derecho a voto de la mujer. Esta demanda debe ser levantada dentro del contexto global de los asuntos concernientes a las mujeres de acuerdo a los principios socialistas. El Día de la Mujer debe tener un carácter internacional y deber ser preparado cuidadosamente."
Interesantemente, mientras las organizaciones socialistas impulsaban la noción de la confraternidad internacional de los trabajadores, la noción de que las mujeres se organizaran políticamente fue motivo de gran controversia dentro de un movimiento controlado por hombres.
¿Porqué se escogió el día 8 de marzo para este objetivo? Los antecedentes históricos para tal opción no se consiguen fácilmente. Sin embargo, se atribuyen dos hechos importantes como motivo de inspiración para escoger esa fecha. Ambos eventos ocurrieron en la ciudad de Nueva York. El primero fue una gran marcha de trabajadoras textiles en el año 1857. Miles de mujeres marcharon sobre los barrios adinerados de Nueva York en protesta por las miserables condiciones de las trabajadoras. El segundo, ocurrió en 1908. Ese año 40,000 costureras industriales de grandes factorías se declararon en huelga demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil. Durante la huelga, 129 trabajadoras murieron quemadas en un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory, en Washington Square, Nueva York. Los dueños de la fábrica habían encerrado a las trabajadoras para forzarlas a permanecer en el trabajo y no unirse a la huelga. Supuestamente estos dos hechos ocurrieron alrededor de la fecha 8 de marzo.
"En Europa, el primer Día Internacional de la Mujer se celebró el 19 de marzo de 1911, en Alemania, Austria y Dinamarca. Las alemanas escogieron esta fecha porque en esa fecha en 1848 el Rey de Prusia, amenazado con un alzamiento armado, prometió una serie de reformas, incluyendo una incumplida promesa de entregar el derecho a voto para las mujeres. Para organizar dicha celebración en 1911 se repartieron un millón de volantes en Alemania. Alejandra Kolontai, la revolucionaria y feminista rusa, ayudó a la organización del evento, y escribió: "La manifestación excedió todas nuestras expectativas. Alemania y Austria eran un furioso mar de mujeres. Las mujeres se reunían en todas partes, hasta en los pequeños pueblos y villas, los centros de reunión estaban tan repletos que hasta tuvieron que pedirle a los trabajadores varones que asistieron que le cedan su lugar a las mujeres."
Como podemos apreciar, han habido dos ramas de las luchas de mujeres: una que se concentraba en la explotación industrial femenina, y otra concentrada en la obtención de derechos civiles para las mujeres, en particular el derecho al voto. Las socialistas trataron de unir ambas luchas. Sin embargo, hubo un sector de mujeres de la clase media y alta que sólo se concentraron en la lucha por el voto, desasociándose con la lucha de clases en el contexto de las mujeres.
La historia de cómo y cuándo se unieron las mujeres africanas, asiáticas y latinoamericanas a la celebración del Día Internacional de la Mujer está aun por escribirse. Lo que si sabemos es que las mujeres latinoamericanas en particular han transformado este día en un día de lucha contra las dictaduras capitalistas. Las mujeres chilenas, por ejemplo, salieron a la calle cada 8 de marzo a confrontar la dictadura militar capitalista de Augusto Pinochet (1973-1989). Cuando los partidos políticos en Chile, mayormente dirigidos por hombres, negociaron un retorno a la democracia capitalista, estas mujeres levantaron una bandera que decía "Democracia en el país y en la casa."

 

El hombre que vive sin dinero.

Todo comenzó en 2007, cuando Mark Boyle, estudiante de económicas, vio un vídeo sobre la vida del líder pacifista Ghandi. La famosa frase "sé el cambio que quieres ver en el mundo" resultó el detonante para que la existencia de este irlandés de 31 años cambiara por completo. Boyle decidió vivir sin dinero por un periodo de un año. Para ello, realizó un inventario de todas las cosas que necesitaba para vivir, así como de todas las habilidades que requeriría para mantenerlas sin gastar dinero. En noviembre de 2008, comenzó su experimento. Su intención inicial, demostrar que la mayoría de nuestras “necesidades” en realidad no son más que deseos, le llevó a vivir en una caravana a las afueras de Bristol. Su nueva vivienda, que consiguió gratis en la página web de intercambio Freecycle, está equipada con una estufa de leña y unas placas solares para cubrir sus necesidades energéticas. Boyle se alimenta de sus propios cultivos y de los alimentos que encuentra en los contenedores de los supermercados.

“Estos alimentos están en perfecto estado, pero los trabajadores de los supermercados se encuentran totalmente incapacitados para tomar una determinación, lo que demuestra el absoluto fracaso del sistema: cuando el código de barras dice que hay que tirarlos, hay que tirarlos, incluso cuando la verdulería de la esquina los habría mantenido a la venta una o dos semanas más”, cuenta Boyle a un periodista del diario británico The Guardian.

La vivienda de este valiente irlandés también está equipada con un retrete seco. Su medio de transporte es la bicicleta, los libros los consigue en la biblioteca o en los mercados de intercambio de libros. La leña que utiliza en su fogón, construido a base de latas, en su mayoría proviene de las cajas de verdura de los supermercados. 

“La mayor satisfacción fue darme cuenta de que, en lugar de echar de menos las cosas que antes había considerado imprescindibles, me sentía liberado al no tenerlas”.
La aventura enfrentó a Boyle a muchas dificultades en su comienzo. Las tareas cotidianas como cocinar o lavar la ropa se hacían más largas y pesadas, y más de una vez pensó en tirar la toalla. Una vez superadas esas dificultades, afirma tener solamente un problema, la soledad: “Es algo parecido a lo que siente un vegano, que sabe que nunca va a estar rodeado de gente como él, que siempre va a ser diferente”.

 

Una vez cumplido el objetivo de un año que se había marcado en un principio, Boyle decidió continuar con su nuevo estilo de vida. A largo plazo, le gustaría establecer una comunidad que, como él, vivera sin dinero y utilizara el intercambio de servicios como moneda para sus transacciones. La comunidad que Boyle imagina sería independiente desde el punto de vista de producción de alimentos y energía, y serviría como lugar de acogida para aquellos ciudadanos que desearan aprender a llevar una vida más sostenible o inspirarse para mejorar su día a día: "En lugar de utilizar el dinero en todas y cada una de las transacciones de la sociedad, podemos intercambiar servicios en la comunidad."

Por otro lado, su estilo de vida ha resultado ser un gran atractivo: "Recibo proposiciones de matrimonio de mujeres a las que ni siquiera conozco", afirma Boyle. "Desde que decidí dejar de ingresar y gastar dinero, soy mucho más popular que cuando me podía permitir sacar a las chicas a cenar". 

Su libro, "The Moneyless Man: a year of freeconomic living", es todo un éxito de ventas en Amazon.